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作为白沙人,你不得不知道的本地黎族文化

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发表于 2016-6-7 10:02:42 |显示全部楼层

每件衣服都饱含设计者的用心,每个民族的服饰都代表着一个民族的特定文化,润黎服饰也不亚于此。接下来,就是见证美丽的时刻,热爱民族风的你,一定不会失望哦。


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四、服饰

黎语发音“玲央

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黎族服饰有着极其丰富的文化内涵,在历史上曾经成为区分不同血缘集团和部落群体的重要标志,它与黎族的族源、族系、崇拜、祭祀、丧葬以及所处的地理环境、受汉文化影响的程度等因素都有密切的关系。

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元门乡贯头女上衣(国家民族博物馆藏)
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( S1 Z! n2 B$ t

南叉片区妇女上衣. T% O$ \! {  D% C+ C) `
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黎族先民,在积累热带柔韧纤维植物编织经验的基础上,逐步演变发展,将其移植到服饰花边图案上。早在唐、宋时期,黎锦就闻名于世。各方言的黎族服饰绚丽鲜艳、花边图案变化繁多,各放异彩,创造了中国服饰文化大系中堪称一绝的黎锦文化,这是黎族人民对中华民族文化宝库的重大贡献。

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南开乡妇女上衣
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元门乡妇女筒裙(国家民族博物馆藏)

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润方言妇女上衣多在衣的两侧绣花,衣襟下边沿、衣背下半部绣有宽边横幅花纹,衣背横幅宽边上方绣有图腾标志的植物花纹,领口分中央前后开口和中央前开口两种形制。这种衣侧的双面绣是润方言服饰的特点,尤以牙叉、南叉、南开、金波等地的服饰最具有特色。衣的袖口绣彩色花纹,其下摆以贝纹为图底,以变形人纹为主,衬以鹿、羊、黄猄、鱼、猪、鸡、鸟等花纹,发髻插雕刻精美的武士头盔髻,穿短而窄的筒裙。其裙是黎族妇女筒裙中最短的,个别筒裙上下仅长28厘米。筒裙在膝以上20厘米左右,上不能遮小腹,俯腰即露出臀部,是黎族筒裙中款式最古老的一种,素有“超短裙”之称。筒裙由筒头、筒腰、筒身三节缝制而成。筒裙带花纹,色调比较单纯,在织造时还嵌入了金银箔、云母片和羽毛。上衣也缀以贝壳、穿珠、铜线、流苏等。

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牙叉片区妇女上衣

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牙叉片区妇女头饰
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南叉片区妇女衣服和头饰

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润方言妇女的上衣和衣两侧花纹图案,在构图造型、色彩和表现方法上都有独特的风格,特别是双面彩绣,绣工精湛、谐美。

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南开乡妇女装束
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细水乡妇女盛装
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南开乡妇女便装
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着盛装的黎族姑娘(服装为南开片区)
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左为牙叉片区服饰,右为南开乡服饰
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南开乡少女盛装
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南开乡妇女服饰
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南开乡老年妇女服饰
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筒裙
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南叉片区妇女上衣
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南叉片区妇女上衣
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青松乡妇女上衣
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衣袖、衣襟
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金波乡黎族润方言妇女上衣
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金波乡黎族润方言妇女服饰


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男子服饰

黎语发音“央帕芒”

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" |  b5 r# y- I0 p
男子服饰(猎装)

黎族男子服饰不像妇女服饰那样类型繁多。其上衣的差别不大,而下衣就有明显的地区差别。

润方言和哈方言男子一样,上着对襟、无领、无纽扣的麻或棉质上衣,有的衣背或下摆有简单的花纹;下身穿犊鼻裤,能够适应海南岛高温酷暑的气候和环境;头缠黑色和红色的头巾。

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南开片区男子服饰

黎族男子服饰的共同特点是用红色或黑色头巾在头上缠绕成各种样式的鬃结于前额、脑后、头顶部中间,缠绕的顺序、形状相当严格,不能相互假借和抄袭,它也含有氏族标志之意。结鬃时,喜欢插一些骨制、银制、铜制等发髻和雁翎以及豪猪毛等;颈挂棕色或黑色的圆珠项链和骨质或银质的装饰品。

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20世纪30年代牙叉片区男子着装(《海南岛民族志》)
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20世纪40年代元门乡奥雅着装(《海南岛民族志》)
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元门乡奥雅服饰(《海南岛民族志》)
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元门乡富人着装(《海南岛民族志》)
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用粗麻织的上衣(青松乡)
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元门乡树皮衣、帽
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元门乡树皮布


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特殊服饰

黎语发音“央咧摔

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6 C. b  J$ |( c+ I4 Z' Z  y) r
细水乡“道公”服饰和傩面具

特殊服饰是指道公和娘母从事传统宗教活动时穿着的服饰。

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老古舞的树皮面具
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细水乡老古舞道公服饰
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牙叉镇南叉片区“道公”服饰
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元门乡“道公”服
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牙叉镇南叉片区“道公”着装
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细水乡“道公”服0 Y- ?, z1 d# y; p3 r# c


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